صنعتگران است و غير آنها به نسبت ايشان اهميتى ندارد . پس در هر خبرى بدليلى چيزى را مرجح دانسته‌اند و دليلش روايتى است از حضرت ابي عبد الله عليه السلام كه : خير ما تداويتم به الحجامة و السعوط و الحمام و الحقنة بهترين درمانهاى شما ، حجامت ، سعوط ، حمام و حقنه است . از حضرت ابى جعفر عليه السلام نقل شده كه فرمود : طب العرب فى سبع : شرطة الحجامة و الحقنة و الحمام و السعوط و القى و شربة عسل و آخر الدواء الكى پزشكى در عرب از هفت چيز سود مىبرد ، كه عبارتند از حجامت ، حقنه ، حمام سعوط ، قى ، آشاميدن عسل و آخرين دواء داغ كردن است . و گاه نوره را هم به آن افزوده‌اند و اخبار ديگرى نيز روايت شده است . اما داغ كردن در حكم مسهل براى يك اندام خاص است ، و منظور داغ كردن با آتش است تا سوختگى در پوست ، خشكى ايجاد كند و در نتيجه طبيعت آنجا را با جذب آب مرطوب نمايد ، و آبى كه در اين هنگام از آنجا بيرون مىآيد اخلاط آن عضو هستند ، و يا براى آن عضوى را داغ مىكنند كه مواد بسوى اندام ضعيفى كشيده و خارج شود ، و اين عينا همان كارى است كه مسهل مىكند و بهر حال ما همان راههائى را برگزيده‌ايم كه از آل محمد عليهم السلام روايت شده ، مگر اينكه ايشان مطالب را بطور خلاصه و فقط اصول را فرموده‌اند و ما اينك مسائل مختلف را از اين اصول بيرون مىآوريم و هر خبرى را در جاى خودش مورد استفاده قرار مىدهيم . فصل پنجم - [ در پيدايش بيماريهاست ] بيماريها يا خلقتى هستند يا تازه در كسى بروز مىكنند . منظور از بيماريهاى خلقتى آنها هستند كه از اول تولد انسان با او بوده‌اند كه از جهت اوضاع فلكيه يا وضع پدر و مادر يا بىاعتدالى نطفه يا از وجود لغزشهائى در